Hégire: la migration du prophète Mahomet de la Mecque à Médine

Cet article explique la migration ou le voyage du prophète islamique Muhammad et de ses disciples de La Mecque à Médine en juin 622 CE.

Muhammad commence à prêcher

Pendant les trois premières années de son ministère, Muhammad a prêché l’islam en privé, principalement parmi ses proches parents et connaissances proches. Selon la tradition musulmane, l’épouse de Muhammad Khadija a été la première à croire qu’il était un prophète. Elle a été suivie par le cousin de dix ans de Mohammed Ali ibn Abi Talib, un ami proche Abu Bakr, et son fils adoptif Zaid. Selon la croyance islamique, au cours de la quatrième année de prophétie de Muhammad, vers 613, Dieu lui a ordonné de rendre publique sa propagation de cette foi monothéiste. Les premiers enseignements de Mahomet ont été marqués par son insistance sur l’unicité de Dieu, la dénonciation du polythéisme, la croyance au jugement dernier et à la récompense, et la justice sociale et économique.

La plupart des Mecquois l’ont ignoré et se sont moqués de lui, bien que quelques-uns soient devenus ses disciples. Il y avait trois principaux groupes de premiers convertis à l’islam: les jeunes frères et fils de grands marchands; les gens qui étaient tombés du premier rang de leur tribu ou n’avaient pas réussi à l’atteindre; et les étrangers faibles, pour la plupart non protégés.

Opposition à la Mecque

Selon Ibn Sad, l’un des compagnons de Mahomet, l’opposition à La Mecque a commencé lorsque Mahomet a prononcé des vers qui condamnaient le culte des idoles et le polythéisme. Cependant, le Coran soutient qu’il a commencé lorsque Mahomet a commencé à prêcher publiquement. Alors que l’islam se répandait, Muhammad a menacé les tribus locales et les dirigeants mecquois parce que leur richesse dépendait de la Kaaba. La prédication de Mahomet a été particulièrement offensante pour sa propre tribu Quraych parce qu’ils gardaient la Kaaba et tiraient leur pouvoir politique et religieux de ses sanctuaires polythéistes.

Les tribus dirigeantes de La Mecque percevaient Mahomet comme un danger susceptible de provoquer des tensions similaires à la rivalité du judaïsme et du polythéisme bédouin à Yathrib. Les puissants marchands de La Mecque ont tenté de convaincre Mohammed d’abandonner sa prédication en lui offrant l’admission dans le cercle restreint des marchands et un mariage avantageux. Cependant, Muhammad a refusé les deux offres.

Au début, l’opposition était confinée au ridicule et au sarcasme, mais s’est ensuite transformée en persécution active qui a forcé une section de nouveaux convertis à migrer vers l’Abyssinie voisine (aujourd’hui l’Éthiopie). Bouleversé par le rythme auquel Muhammad gagnait de nouveaux adeptes, le Quraych a proposé d’adopter une forme de culte commune, qui a été dénoncée par le Coran.

Muhammad lui-même était protégé contre les dommages physiques tant qu’il appartenait au clan Banu Hashim, mais ses disciples n’étaient pas aussi chanceux. Sumayyah bint Khabbab, esclave de l’éminent leader mecquois Abu Jahl, est célèbre du fait qu’elle était la première martyr de l’islam; son maître l’a tuée avec une lance lorsqu’elle a refusé de renoncer à sa foi. Bilal, un autre esclave musulman, a été torturé par Umayyah ibn Khalaf, qui a placé de plus en plus de pierres sur sa poitrine pour forcer sa conversion.

Mort de Khadijah et Abu Talib en 619 EC

L’épouse de Muhammad Khadijah et son oncle Abu Talib sont tous deux morts en 619 CE, l’année qui est devenue connue comme «l’année de la douleur». Avec la mort d’Abu Talib, Abu Lahab a assumé la direction du clan Banu Hashim. Peu de temps après, Abu Lahab a retiré la protection du clan à Muhammad, mettant en danger le prophète et ses disciples. Mahomet en a profité pour chercher une nouvelle maison pour lui et ses partisans. Après plusieurs négociations infructueuses, il a trouvé de l’espoir avec certains hommes de Yathrib (plus tard appelé Médine). La population arabe de Yathrib connaissait le monothéisme et était préparée à l’apparition d’un prophète parce qu’une communauté juive y existait également. Ils espéraient également, par le biais de Mahomet et de la nouvelle foi, gagner la suprématie sur La Mecque; les Yathrib étaient jaloux de son importance en tant que lieu de pèlerinage. Les convertis à l’islam sont venus de presque toutes les tribus arabes de Médine; en juin de l’année suivante, soixante-quinze musulmans sont venus à La Mecque pour un pèlerinage et pour rencontrer Mahomet.

La délégation de Médine

Une délégation de Médine, composée des représentants des douze clans importants de Médine, a invité Mohammed en tant qu’étranger neutre à servir d’arbitre en chef pour toute la communauté. Il y a eu des combats à Yathrib (Médine) impliquant principalement ses habitants arabes et juifs pendant une centaine d’années avant 620. Les massacres et désaccords récurrents sur les revendications qui en ont résulté, en particulier après la bataille de Bouath, dans laquelle tous les clans étaient impliqués, a montré que les conceptions tribales de la vendetta et de l’œil pour l’œil n’étaient plus applicables à moins qu’il n’y ait un seul homme habilité à statuer dans les cas litigieux. La délégation de Médine s’est engagée, ainsi que ses concitoyens, à accepter Mahomet dans leur communauté et à le protéger physiquement comme l’un des leurs.

L’Hégire en 622 CE

L’Hégire ou Hijra est la migration de Mahomet et de ses disciples de La Mecque à Médine, à 320 kilomètres (200 miles) au nord, en 622 EC. Mahomet a ordonné à ses partisans d’émigrer à Médine jusqu’à ce que presque tous aient quitté La Mecque. Selon la tradition, les Mecquois, alarmés par le départ, ont comploté pour assassiner Mahomet. En juin 622, quand il a été averti du complot, Muhammad s’est échappé de La Mecque avec son compagnon, Abu Bakr.

La nuit de son départ, la maison de Mahomet a été assiégée par les hommes nommés de Quraych. On raconte que lorsque Mahomet est sorti de sa maison, il a récité un verset du Coran et a jeté une poignée de poussière en direction des assiégeants, ce qui les a empêchés de le voir. Lorsque les Quraych ont appris l’évasion de Muhammad, ils ont annoncé une grande récompense pour le ramener à eux, vivants ou morts, et des poursuivants dispersés dans toutes les directions. Après huit jours de voyage, Mahomet est entré dans la périphérie de Médine, mais n’est pas entré directement dans la ville. Il s’est arrêté à un endroit appelé Quba, à quelques kilomètres de la ville principale, et y a établi une mosquée. Après un séjour de quatorze jours à Quba, Muhammad est parti pour Médine, participant à sa première prière du vendredi sur le chemin, et en arrivant dans la ville a été cordialement accueilli par son peuple.

Mohammed à Médine

Parmi les premières choses que Mahomet a faites pour apaiser les griefs de longue date parmi les tribus de Médine, il a rédigé un document connu sous le nom de Constitution de Médine, «établissant une sorte d’alliance ou de fédération» entre les huit tribus médiniennes et les émigrants musulmans de La Mecque. Le document spécifiait les droits et devoirs de tous les citoyens et les relations des différentes communautés de Médine (y compris entre la communauté musulmane et les autres communautés, en particulier les juifs et les autres «peuples du livre»). La communauté définie dans la Constitution de Médine, Ummah , avait une vision religieuse, également façonnée par des considérations pratiques, et préservait sensiblement les formes juridiques des anciennes tribus arabes.

Le premier groupe de païens convertis à l’islam à Médine était les clans qui n’avaient pas produit de grands chefs pour eux-mêmes mais qui avaient souffert de chefs belliqueux d’autres clans. Cela a été suivi par l’acceptation générale de l’islam par la population païenne de Médine, à quelques exceptions près.

Réconciliation et consolidation de L’État Islamique

Vers 628 CE, l’État islamique naissant a été quelque peu consolidé lorsque Mohammed a quitté Médine pour effectuer un pèlerinage à La Mecque. Les Quraych l’ont intercepté en route et ont conclu un traité avec les musulmans. Bien que les termes du traité d’Houdaybiya aient pu être défavorables aux musulmans de Médine, le Coran l’a déclaré comme une victoire claire. Les historiens musulmans suggèrent que le traité a mobilisé le contact entre les païens mecquois et les musulmans de Médine. Le traité a démontré que les Quraych reconnaissaient Muhammad comme leur égal et l’Islam comme une puissance montante.

Résumé

  • Alors que l’islam se répandait à La Mecque, les tribus dirigeantes ont commencé à s’opposer à la prédication de Mahomet et à sa condamnation de l’idolâtrie.
  • La tribu Quraych contrôlait la Kaaba et tirait son pouvoir religieux et politique de ses sanctuaires polythéistes, alors ils ont commencé à persécuter les musulmans et de nombreux disciples de Mahomet sont devenus des martyrs.
  • Lorsque l’épouse de Muhammad, Khadijah, et son oncle Abu Talib sont morts tous les deux en 619 EC, Abu Lahab a pris la direction du clan Banu Hashim et a retiré la protection du clan à Muhammad.
  • En 622 EC, Muhammad et ses disciples ont émigré à Yathrib dans l’Hégire pour échapper à la persécution, renommant la ville de Médine en l’honneur du prophète.
  • Parmi les premières choses que Mahomet a faites pour apaiser les griefs de longue date parmi les tribus de Médine, il a rédigé un document connu sous le nom de Constitution de Médine.

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