Semaine Sainte 2020

La semaine sainte est la dernière semaine du carême et est la semaine précédant le dimanche de Pâques (également connu comme le jour de Pâques). Cela commence le dimanche des Rameaux et se termine avec la célébration du dimanche de Pâques . Dans de nombreuses églises, pendant la semaine sainte, des services spéciaux sont organisés tous les jours jusqu’au Vendredi saint .

La semaine sainte est un moment privilégié pour les chrétiens. Bien que chaque jour soit important, le jeudi saint, le vendredi saint et le dimanche de Pâques sont très spéciaux pour les chrétiens.

Cette année 2020, la semaine débute le  dimanche 5 avril et prend fin le  11 samedi avril.

Dans les livres liturgiques grecs et romains, la semaine sainte s’appelle la Grande Semaine parce que de grands actes ont été accomplis par Dieu au cours de cette semaine. Le nom de Semaine Sainte a été utilisé au 4ème siècle par saint Athanase , évêque d’Alexandrie et saint Épiphane de Constantia. À l’origine, seuls le vendredi saint et le samedi saint étaient des jours saints. Plus tard, mercredi a été ajouté au jour où Judas avait comploté pour trahir Jésus, et au début du 3ème siècle les autres jours de la semaine avaient été ajoutés. L’église pré-nicéenne a concentré son attention sur la célébration d’une grande fête , la Pâque chrétienne , la nuit du samedi au dimanche matin de Pâques. À la fin du IVe siècle, la pratique avait commencé à séparer les divers événements et à les commémorer les jours de la semaine au cours desquels ils se déroulaient: la trahison de Judas et l’institution de l’ Eucharistie le jeudi saint ; la passion et la mort du Christ le vendredi saint; son enterrement le samedi saint; et sa résurrection le dimanche de Pâques.

Jour 1: Entrée triomphale le dimanche des Rameaux

Le dimanche précédant sa mort , Jésus commença son voyage à Jérusalem, sachant qu’il allait bientôt donner sa vie pour nos péchés. En approchant du village de Bethphage, il envoya deux de ses disciples , leur disant de chercher un âne et son ânon intact. Les disciples ont reçu pour instruction de détacher les animaux et de les lui apporter.

Alors Jésus s’assit sur le jeune âne et lentement, humblement, fit son entrée triomphale à Jérusalem, accomplissant ainsi l’ancienne prophétie de Zacharie 9: 9:

« Réjouis-toi, fille de Sion! Crie, fille de Jérusalem! Tu vois, ton roi vient à toi, juste et sauvé, doux et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’un âne. »
La foule l’accueillit en agitant des palmes en l’air et en criant: « Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut des cieux! »

Le dimanche des Rameaux, Jésus et ses disciples ont passé la nuit à Béthanie, une ville située à environ trois kilomètres à l’est de Jérusalem. C’est ici que vécurent Lazare , que Jésus avait ressuscité, et ses deux sœurs, Marie et Marthe . Ils étaient des amis proches de Jésus et l’ont probablement accueilli avec ses disciples au cours de leurs derniers jours à Jérusalem.

L’entrée triomphale de Jésus est enregistrée dans Matthieu 21: 1-11, Marc 11: 1-11, Luc 19: 28-44 et Jean 12: 12-19.

Jour 2: le lundi, Jésus efface le temple

Le lendemain matin, Jésus est rentré à Jérusalem avec ses disciples. En chemin, il maudit un figuier qui n’avait pas porté ses fruits. Certains érudits pensent que cette malédiction du figuier représentait le jugement de Dieu sur les chefs religieux d’Israël morts spirituellement. D’autres croient que le symbolisme s’étend à tous les croyants, démontrant que la foi véritable est plus qu’une simple religiosité extérieure. Certes, la foi vivante doit porter des fruits spirituels dans la vie d’une personne.

Quand Jésus arriva au Temple, il trouva les tribunaux pleins de changeurs d’argent corrompus . Il commença à renverser leurs tables et à nettoyer le temple en disant: « Les Écritures déclarent: » Mon temple sera une maison de prière « , mais vous en avez fait une tanière de voleurs. » (Luc 19:46)

Lundi soir, Jésus est de nouveau resté à Béthanie, probablement chez ses amis Marie, Marthe et Lazare .

Les événements de lundi sont rapportés dans Matthieu 21: 12-22, Marc 11: 15-19, Luc 19: 45-48 et Jean 2: 13-17.

Jour 3: mardi à Jérusalem, mont des Oliviers

Mardi matin, Jésus et ses disciples sont rentrés à Jérusalem. Ils passèrent devant le figuier flétri et Jésus parla à ses compagnons de l’importance de la foi.

De retour au Temple, des chefs religieux, contrariés par l’affirmation de Jésus comme une autorité spirituelle, organisèrent une embuscade dans l’intention de le mettre en état d’arrestation. Mais Jésus a échappé à leurs pièges et a prononcé un jugement sévère sur eux, en disant:

« Guides aveugles! … Car vous ressemblez à des tombes blanchies à la chaux – belles de l’extérieur, mais remplies intérieurement d’os morts et de toutes sortes d’impuretés. En apparence, vous ressemblez à des justes, mais intérieurement, vos cœurs sont remplis d’hypocrisie et d’anarchie … Serpents! Fils de vipères! Comment allez-vous échapper au jugement de l’enfer?  » (Matthieu 23: 24-33)
Plus tard dans l’après-midi, Jésus quitta la ville et se rendit avec ses disciples au mont des Oliviers, situé à l’est du temple. Ici, Jésus a donné le discours Olivet, une prophétie élaborée sur la destruction de Jérusalem et la fin du monde. Comme d’habitude, il parle en paraboles, utilisant un langage symbolique à propos des événements de la fin des temps , y compris Sa seconde venue et le jugement final.

Les Écritures indiquent que ce mardi était également le jour où Judas Iscariot avait négocié avec le Sanhédrin, la cour rabbinique de l’ancien Israël, pour trahir Jésus (Matthieu 26: 14-16).

Après une journée fatigante de confrontation et de mise en garde sur l’avenir, une fois encore, Jésus et ses disciples retournent à Béthanie pour y passer la nuit.

Les événements tumultueux de mardi et du discours d’Olivet sont consignés dans Matthieu 21: 23–24: 51, Marc 11: 20–13: 37, Luc 20: 1–21: 36 et Jean 12: 20–38.

Jour 4: mercredi silencieux

La Bible ne dit pas ce que le Seigneur Jésus a fait le mercredi de la Semaine de la Passion. Les érudits supposent qu’après deux jours épuisants à Jérusalem, Jésus et ses disciples ont passé cette journée-là à se reposer à Béthanie en prévision de la Pâque .

Peu de temps auparavant, Jésus avait révélé aux disciples et au monde entier qu’il exerçait un pouvoir sur la mort en ressuscitant Lazare. Après avoir assisté à cet incroyable miracle, de nombreuses personnes à Béthanie ont cru que Jésus était le Fils de Dieu et ont mis leur confiance en lui. Également à Béthanie, quelques nuits plus tôt, la sœur Marie de Lazare avait amoureusement oint les pieds de Jésus avec un parfum onéreux.

Jour 5: Pâque et Dernier dîner le jeudi saint

La semaine sainte prend un tournant sombre jeudi.

De Béthanie, Jésus a envoyé Pierre et Jean devant eux au Cénacle à Jérusalem pour préparer la fête de Pâque. Ce soir après le coucher du soleil, Jésus a lavé les pieds de ses disciples alors qu’ils se préparaient à partager la Pâque. En effectuant cet humble acte de service, Jésus a montré en exemple comment les croyants doivent s’aimer les uns les autres. Aujourd’hui, de nombreuses églises pratiquent des cérémonies le lavage des pieds le jeudi saint.

Alors Jésus partagea la fête de la Pâque avec ses disciples, en disant:

« J’ai très hâte de manger ce repas de Pâques avec vous avant le début de ma souffrance. Car je vous dis maintenant que je ne mangerai plus ce repas jusqu’à ce que sa signification soit pleinement remplie dans le Royaume de Dieu. » (Luc 22: 15-16 )
En tant qu’Agneau de Dieu, Jésus était sur le point d’accomplir le sens de la Pâque en donnant son corps à être brisé et son sang à verser en sacrifice, nous libérant du péché et de la mort. Au cours de cette dernière cène , Jésus a établi la cène, ou communion , en demandant à ses fidèles de se souvenir sans cesse de son sacrifice en partageant les éléments du pain et du vin (Luc 22: 19-20).

Plus tard, Jésus et les disciples quittèrent la Cénacle et se dirigèrent vers le jardin de Gethsémané , où Jésus pria à l’agonie devant Dieu le Père . L’évangile de Luc dit que « sa sueur est devenue comme de grosses gouttes de sang tombant sur le sol ». (Luc 22:44, ESV )

Tard dans la soirée à Gethsémani, Jésus fut trahi par  Judas Iscariot et arrêté par le Sanhédrin. Il a été emmené au domicile du souverain sacrificateur Caïphe , où tout le conseil s’était réuni pour commencer à plaider sa cause contre Jésus.

Pendant ce temps, au début de la matinée, alors que le procès de Jésus commençait, Peter nia connaître trois fois son maître avant que le coq ne chante.

Les événements de jeudi sont enregistrés dans Matthieu 26: 17-75, Marc 14: 12-72, Luc 22: 7-62 et Jean 13: 1-38.

Jour 6: Procès, crucifixion, mort et enterrement le vendredi saint

Le vendredi saint est le jour le plus difficile de la semaine de la passion. Le voyage du Christ est devenu perfide et extrêmement douloureux en ces dernières heures qui ont conduit à sa mort.

Selon les Écritures, Judas Iscariot, le disciple qui avait trahi Jésus, était submergé de remords et se pendit tôt vendredi matin.

Pendant ce temps, avant la troisième heure (9 heures du matin), Jésus a enduré la honte de fausses accusations, de condamnation, de moqueries, de passages à tabac et d’abandon. Après de multiples procès illégaux, il fut condamné à mort par crucifixion , l’une des méthodes de peine capitale les plus horribles et les plus scandaleuses connues à l’époque.

Avant que Christ ne soit emmené, des soldats lui ont craché dessus, l’ont tourmenté, se sont moqués de lui et l’ont transpercé d’une couronne d’épines . Ensuite, Jésus a porté sa propre croix au Calvaire où, encore une fois, il a été moqué et insulté alors que des soldats romains le clouaient à la croix de bois .

Jésus a prononcé sept déclarations finales de la croix. Ses premiers mots furent: « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » (Luc 23:34, NIV ). Ses dernières paroles furent: « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » (Luc 23:46, NIV )

Puis, vers la neuvième heure (15 heures), Jésus rendit son dernier souffle et mourut .

Vendredi soir, à 18 heures, Nicodème et Joseph d’Arimathie enlevèrent le corps de Jésus de la croix et le déposèrent dans un tombeau.

Les événements de vendredi sont enregistrés dans Matthieu 27: 1-62, Marc 15: 1-47, Luc 22: 63-23: 56 et Jean 18: 28-19: 37.

Jour 7: samedi dans la tombe

Le corps de Jésus gisait dans sa tombe , où il a été gardé par des soldats romains toute la journée du samedi, jour du sabbat . À la fin du sabbat, à 18 heures, le corps du Christ a été traité pour son enterrement avec des épices achetées par Nicodème:

« Il apporta environ 75 kilos de pommade parfumée à base de myrrhe et d’aloès. Selon la coutume de l’enterrement juif, ils enveloppèrent le corps de Jésus avec les épices dans de longues nappes de lin. » (Jean 19: 39-40)
Nicodème, comme Joseph d’Arimathie, était membre du Sanhédrin, le tribunal qui avait condamné à mort Jésus-Christ. Pendant un certain temps, les deux hommes avaient vécu en tant que disciples secrets de Jésus, craignant de faire une profession de foi publique en raison de leur position dominante dans la communauté juive.

De même, les deux ont été profondément touchés par la mort du Christ. Ils sont audacieusement sortis de leur cachette, risquant ainsi leur réputation et leur vie, car ils avaient fini par comprendre que Jésus était en effet le Messie attendu depuis si longtemps . Ensemble, ils ont soigné le corps de Jésus et l’ont préparé pour l’enterrement.

Alors que son corps physique gisait dans la tombe, Jésus-Christ a payé le châtiment pour le péché en offrant le sacrifice parfait et sans tache. Il a vaincu la mort, à la fois spirituellement et physiquement, en assurant notre salut éternel.

Les événements de samedi sont enregistrés dans Matthieu 27: 62-66, Marc 16: 1, Luc 23:56 et Jean 19:40.

Jour 8: Dimanche de la Résurrection!

Le dimanche de la résurrection , ou Pâques, nous atteignons le point culminant de la semaine sainte. La résurrection de Jésus-Christ est l’événement le plus important, le nœud, pourrait-on dire, de la foi chrétienne. Le fondement même de toute doctrine chrétienne repose sur la vérité de ce récit.

Tôt le dimanche matin, plusieurs femmes ( Mary Magdalene , Joanna, Salomé et Mary, la mère de Jacques) se sont rendues dans la tombe et ont découvert que la grosse pierre recouvrant l’entrée avait été roulée. Un ange a annoncé:

« Ne crains rien! Je sais que tu cherches Jésus, qui a été crucifié. Il n’est pas ici! Il est ressuscité des morts, comme il l’avait annoncé. » (Matthieu 28: 5-6, NLT )
Au jour de sa résurrection, Jésus-Christ a fait au moins cinq apparitions. L’Évangile de Marc dit que la première personne à le voir fut Marie-Madeleine. Jésus est également apparu à Pierre , aux deux disciples sur le chemin d’Emmaüs et, plus tard dans la journée, à tous les disciples à l’exception de Thomas , alors qu’ils étaient rassemblés dans une maison pour la prière.

Les récits de témoins oculaires dans les évangiles fournissent ce que les chrétiens considèrent comme une preuve indéniable que la résurrection de Jésus-Christ a effectivement eu lieu. Deux millénaires après sa mort, les disciples du Christ affluent toujours à Jérusalem pour voir le tombeau vide.

Les événements du dimanche sont enregistrés dans Matthieu 28: 1-13, Marc 16: 1-14, Luc 24: 1-49 et Jean 20: 1-23.


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