Résumé de  » Réflexions et Maximes  » de Luc de Clapiers

Il est plus facile de dire un nouveau mot que de réconcilier les mots déjà prononcés.

Notre esprit est plus perspicace que cohérent et embrasse plus que ce que nous pouvons comprendre.

Si une pensée ne peut pas être exprimée avec des mots simples, alors elle est insignifiante et doit être rejetée.

Exprimez clairement une fausse pensée et elle se réfutera.

Une avarice immuable pour la louange est le signe certain d’un esprit superficiel.

L’ambition ardente chasse toute joie de nos vies – elle veut gouverner avec un pouvoir absolu.

Le meilleur soutien dans l’adversité n’est pas la raison mais le courage.

Ni la sagesse ni la liberté ne sont compatibles avec la faiblesse.

La raison ne peut pas corriger ce qui est imparfait par nature.

Vous ne pouvez pas être juste sans être humain.

C’est une chose d’assouplir les règles de la vertu au nom de son triomphe, une autre de l’assimiler au vice pour l’annuler.

Nous n’aimons pas avoir pitié de nos erreurs.

Les jeunes ne savent pas ce qu’est la beauté : ils ne connaissent que la passion.

Dès que nous sentons qu’une personne n’a aucune raison de nous respecter, nous commençons presque à la détester.

Le plaisir apprend au souverain à se sentir juste un homme.

Celui qui exige un paiement pour son honnêteté vend le plus souvent son honneur.

Un imbécile est toujours convaincu que personne qui le trompera ne trompera une personne intelligente.

Plusieurs imbéciles, assis à table, annoncent : « Là où nous ne sommes pas, il n’y a pas de bonne société. Et tout le monde les croit.

Les gens intelligents seraient complètement seuls si les imbéciles ne s’incluaient pas parmi eux.

Il n’est pas facile d’apprécier une personne comme elle le souhaite.

Qu’une personne qui n’a pas de grands talents soit réconfortée par la même pensée qu’une personne qui n’a pas de grands rangs : vous pouvez être plus haut dans votre cœur que les deux.

Nos jugements sur les autres ne sont pas aussi fluides que nous le sommes sur nous-mêmes. C’est une erreur de penser que les pauvres sont toujours supérieurs aux riches.

Les gens ne fournissent volontairement des services que s’ils se sentent capables de le faire.

Celui qui est incapable de grandes réalisations méprise les grands desseins.

Un grand homme entreprend de grandes choses parce qu’il réalise leur grandeur, un imbécile – parce qu’il ne comprend pas à quel point elles sont difficiles.

La force l’emporte facilement sur la ruse.

L’excès de discrétion n’est pas moins pernicieux que son contraire : les gens ne servent guère à quelqu’un qui a toujours peur d’être trompé.

Les mauvaises personnes sont toujours choquées par la découverte que les bonnes personnes sont capables d’esprit.

Il arrive rarement d’exprimer une pensée commune à quelqu’un qui essaie toujours d’être original.

L’esprit de quelqu’un d’autre devient vite ennuyeux.

Les mauvais conseils ont bien plus d’influence que nos propres caprices.

L’esprit nous trompe plus souvent que notre nature.

La générosité n’est pas tenue de rendre compte de la prudence sur les raisons de ses actes.

La conscience des mourants est calomnieuse toute leur vie.

La pensée de la mort est perfide : captivée par elle, nous oublions de vivre.

Parfois, on pense : la vie est si courte qu’elle ne vaut pas le moindre de mes mécontentements. Mais quand un invité ennuyeux arrive, je ne parviens pas à m’ennuyer patiemment pendant une demi-heure.

Si même la prévoyance ne peut pas rendre notre vie heureuse, alors que dire de l’insouciance.

Qui sait, c’est peut-être aux passions que la raison doit ses plus brillantes conquêtes.

Si les gens accordaient moins d’importance à la célébrité, ils n’auraient pas assez d’intelligence ni de valeur pour cela. mériter.

Les gens torturent généralement leurs voisins sous prétexte qu’ils leur souhaitent bonne chance.

Punir inutilement, c’est défier la miséricorde du Seigneur.

Personne ne sympathise avec un imbécile sous le seul motif qu’il est insensé, et c’est peut-être raisonnable ; mais comme il est absurde de penser qu’il est lui-même responsable de sa bêtise !

Le plus dégoûtant, mais le plus courant, est l’ancienne ingratitude des enfants envers leurs parents. Parfois, nos faiblesses nous lient les uns aux autres tout autant que les plus hautes vertus.

La haine domine l’amitié, mais cède à l’amour.

Celui qui est né pour conquérir sera obéissant sur le trône.

Ceux qui sont privés de pouvoir cherchent quelqu’un qui leur obéisse, car ils ont besoin de protection.

Celui qui est capable de tout endurer, il lui est donné d’oser pour tout.

Il vaut mieux avaler les autres insultes en silence, pour ne pas se couvrir de déshonneur.

Nous voulons croire que la satiété parle de manques, de l’imperfection de ce dont nous avons marre, alors qu’en réalité elle n’est qu’une conséquence de l’épuisement de nos sentiments, une preuve de notre faiblesse.

Une personne rêve de paix, mais elle ne trouve de la joie que dans l’activité, elle seule l’apprécie.

Un atome insignifiant, appelé homme, est capable d’un seul regard d’embrasser l’univers dans tous ses changements infinis.

Celui qui ridiculise son penchant pour les choses sérieuses s’engage sérieusement dans les bagatelles.

Un talent inhabituel – un goût inhabituel. Ce n’est pas toujours par envie qu’un auteur en rabaisse un autre.

C’est injuste quand Deprevo est placé à côté de Racine : après tout, le premier a réussi dans la comédie – un genre bas, le second – dans la tragédie, un genre élevé.

Dans la discussion, les exemples devraient être peu nombreux ; nous ne devons pas nous laisser distraire par des sujets secondaires, mais énoncer immédiatement la conclusion finale.

L’esprit de la plupart des scientifiques ressemble à celui d’une personne gloutonne, mais avec une mauvaise digestion.

La connaissance superficielle est toujours stérile, et parfois même nuisible : elle oblige à gaspiller son énergie pour des bagatelles et ne plaît qu’à l’orgueil des imbéciles.

Les philosophes vilipendent la nature humaine ; nous imaginons que nous sommes nous-mêmes si différents de l’ensemble du genre humain qu’en le calomniant, nous restons nous-mêmes intacts. L’homme n’a plus la faveur des intellectuels.

Des gens formidables, ayant appris à penser aux faibles d’esprit, les instruisirent sur le chemin de la réflexion.

Il n’est pas vrai que l’égalité soit une loi de la nature. La soumission et la dépendance sont sa loi suprême.

Les sujets flattent les souverains avec bien plus de ferveur qu’ils n’écoutent cette flatterie. La soif d’obtenir quelque chose est toujours plus vive que le plaisir de ce qui a déjà été obtenu.

Une personne rare est capable, sans broncher, d’endurer la vérité ou de la dire en face.

Même si l’on nous reproche notre vanité, il nous suffit parfois d’entendre à quel point nos mérites sont grands.

Les gens acceptent rarement l’humiliation : ils l’oublient tout simplement.

Plus la position d’une personne dans le monde est modeste, plus ses actes restent impunis et plus leurs mérites sont imperceptibles.

L’inévitabilité atténue même ces troubles, devant lesquels l’esprit est impuissant.

Le désespoir complète non seulement nos échecs, mais aussi notre faiblesse.

Il est facile de critiquer un auteur, difficile de l’évaluer.

Les œuvres peuvent être appréciées, même si quelque chose ne va pas, car il n’y a pas d’exactitude dans notre raisonnement, ainsi que dans le raisonnement de l’auteur. Notre goût est plus facile à satisfaire que l’esprit.

Il est plus facile de s’emparer de tout un pays que de s’emparer du moindre talent.

Tous les dirigeants sont éloquents, mais ils n’auraient guère réussi en poésie, car un si grand art est incompatible avec la vanité nécessaire en politique.

On ne peut pas tromper les gens pendant longtemps lorsqu’il s’agit de profit. Vous pouvez tromper tout le monde, mais vous devez être honnête avec chaque personne individuellement. Les mensonges sont faibles par nature – les orateurs sont donc sincères, du moins dans les détails. Par conséquent, la vérité elle-même est plus élevée et plus éloquente que n’importe quel art.

Malheureusement, une personne talentueuse veut toujours minimiser les autres talents. Par conséquent, il ne faut pas juger la poésie d’après les déclarations d’un physicien.

Vous devez féliciter une personne au cours de sa vie, si elle le mérite. Il n’est pas dangereux de louer avec le cœur, il est dangereux de dénigrer injustement.

L’envie ne sait pas se cacher, elle s’attaque aux vertus les plus indéniables. Elle est aveugle, irrépressible, folle, grossière.

Il n’y a pas de contradictions dans la nature.

On suppose que celui qui sert la vertu, obéissant à la raison, est capable de l’échanger contre un vice utile. Oui, il en serait ainsi si le vice pouvait être utile – aux yeux de celui qui sait raisonner.

Si les autres ne souffrent pas de l’égoïsme d’une personne, c’est utile et naturel. Nous sommes réceptifs à l’amitié, à la justice, à l’humanité, à la compassion et à l’intelligence. N’est-ce pas ça la vertu ?

Les lois, qui assurent la paix aux gens, diminuent leur liberté.

Personne n’est ambitieux au gré de la raison et dépravé par la stupidité.

Nos actions sont moins gentilles et moins vicieuses que nos désirs.

Les gens se demandent : « Pourquoi savoir où est la vérité, quand on sait où est le plaisir ?

La force ou la faiblesse de notre foi dépend plus du courage que de la raison. Celui qui se moque des présages n’est pas plus intelligent que celui qui y croit.

De quelle peur et de quel espoir ne convainquez personne !

Aucun incroyant ne mourra en paix s’il pense : « Je me suis trompé des milliers de fois, ce qui veut dire que j’aurais pu me tromper sur la religion. Et maintenant je n’ai ni la force ni le temps d’y penser – je meurs… »

La foi fait les délices des défavorisés et le fléau des plus chanceux.

La vie est courte, mais cela ne peut ni nous décourager de ses joies, ni nous consoler de ses peines.

Le monde est rempli d’esprits froids qui, incapables de penser à quoi que ce soit par eux-mêmes, se réconfortent en rejetant les pensées des autres.

Par faiblesse ou par peur d’être méprisés, les gens cachent leurs penchants les plus chers, les plus indéracinables et parfois les plus vertueux.

L’art d’aimer est la capacité de tromper.

Nous sommes trop insouciants ou trop occupés avec nous-mêmes pour nous étudier les uns les autres.

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